一曲“花兒”韻味長（城市味道·大河九曲）

　　四大名硯之一的洮硯，堅如青銅潤如玉，為歷代文人骚人所珍愛。雖知洮硯“綠如藍、潤如玉，得之為無價之寶”，可是，因為岷縣地處偏遠、交通未便，經濟文化的掉队一度嚴沉制約洮硯的發展。

　　上世紀80年代，洮硯沉煥生機。那時正正在上小學的我，每日放學后最大的快樂，就是去離家不脚300米的洮硯廠，看制硯師切石、雕琢、打磨……一方硯石慢慢變成一件精彩絕倫的藝術品。當時年輕的學徒，现在良多已成長為工藝美術大師或非遺代表性傳承人。

　　“‘花兒’唱出心裡話，就像泡的細葉茶，既解渴來又解乏……”甘肅省定西市岷縣花兒協會會長楊狗娃，是個土生土長的農平易近歌手。亮開嗓門，即興唱上幾句，楊狗娃質朴的歌聲裡，滿是輕鬆愜意。

　　人 平易近 網 股 份 有 限 公 司 版 權 所 有 ，未 經 書 面 授 權 禁 止 使 用。

　　现在，已有40多名正式會員，有些是市縣級非遺代表性傳承人，將近一半的會員開通了短視頻賬號。岷縣非遺保護核心還拾掇出书了《岷縣網絡花兒精選》等書籍，帶動更多人领会“花兒”。

　　一座二郎山，覽盡岷縣風華。這座集天然風光和歷史文化於一體的高山，是岷縣人平易近的故鄉，世居於此的岷縣兒女，將“花兒”代代傳唱…。

　　“一唱‘花兒’就提起了精氣神！”從小正在岷縣長大，劉尕文對“花兒”有著天然的熱愛。3年前，他開設短視頻賬號，隔三差五便開曲播，或獨唱，或與其他“花兒”歌手連麥，遭到網友歡送。

　　“花兒”，又稱“少年”，是风行於甘肅、青海、寧夏等地的一種原生態平易近歌，根據音樂特點、歌詞格律和流傳區域分歧，分為“洮岷花兒”“河湟花兒”和“六盤山花兒”等。做為“洮岷花兒”的傳唱地區，岷縣村村寨寨都活躍著“花兒”唱將，被中國平易近間文藝家協會授予“中國花兒之鄉”稱號。2009年，“花兒”入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表做名錄。

　　“要唱就唱纷歧樣的。”本年38歲的徐卓是音樂專業身世，打小就聽“花兒”、唱“花兒”，“我和火伴反復揣摩、採風錄制，插手搖滾樂和平易近族打擊樂，將原生態‘花兒’與舞台表演相結合。”？。

　　我的三外公是一名堅守匠心的制硯師。我5歲那年，他找出了收藏的宋坑石，為我制了一方硯。這方洮硯，伴我讀書寫字，承載著長輩的殷殷但愿和深厚的愛。

　　“大师聽得懂‘花兒’、欣賞得了‘花兒’，我們才更有决心、唱得更有勁兒。”包小菊說，唱“花兒”不僅是個人愛好，更承擔著傳承弘揚的責任，“隻有跟著日子往前跑，‘花兒’才能永開不敗。”。

　　“背后園裡種白菜，岷縣人平易近種藥材。當歸放正在第一位，包裝成袋擺上櫃……”打從12歲接觸“花兒”，寺溝鎮綠沙村村平易近包小菊接連唱了43年。岷縣農平易近遍及從事中藥材種植，包小菊說，“‘花兒’唱的就是咱自個兒的糊口，”！

　　至今懸挂山上的明代銅鐘，鐫刻岷州衛城金戈鐵馬的歲月﹔以烽燧遺跡為代表的長城文化，展現守望和平、開放包涵的﹔紅軍長征經過岷縣，正在這裡留下的豪杰事跡……深挚的文化底蘊，使得二郎山成為岷縣风俗文化的主要發源地。

　　岷縣因境內有岷山而得名，二郎山則有“千裡岷山起首處”之稱。岷縣的文化根脈，鐵關門村的秦長城起點、中堡村出土的秦半兩，以及遍及城郊的秦瓦遺存，讓“隴原旱碼頭”的稱號熠熠生輝。

　　正在岷縣，有兩個“十七”最令人難忘。一個是正月十七晚上縣城東關的煙花會，另一個就是農歷蒲月十七的“二郎山花兒會”。“二郎山花兒會”是國家級非遺代表性項目，“歌會期間，縣裡的‘花兒會’不下10處。”楊狗娃記得，男歌手頭戴凉帽，女歌手手持花傘，互相對唱，樹蔭下、山坡上，擠滿觀看的人群。

　　歌詠愛情是“花兒”的鮮明特征，唱詞以七言押韻為从，如“圈裡羊羔跳城牆，把你比如小茴喷鼻，奇怪罕地稱一兩，掌正在我的手心上”……歌手即興創做，曲抒胸臆，感情熾熱，歌詞多運用比興手法，充滿煙火氣。

　　洮河，岷縣的母親河，養育了這片地盘上的人們，也孕育了豐富燦爛的文化。生於斯，長於斯，除了正在外求學的時光，我一曲糊口正在洮河之畔。洮河水淌過千年，給予岷縣諸多饋贈。此中，浸潤無限水韻的洮硯，獨特且耀眼。

　　“2021年起，依托‘洮岷花兒’，我們每年炎天舉辦花兒藝術節、特色文藝表演、體育賽事、書畫展覽等豐富多彩的文旅活動，持續擦亮‘花兒’品牌。”岷縣文體廣電和旅逛局副局長馮小虎說。據介紹，2024年岷縣“非遺宣傳周·花兒藝術節”期間，全縣旅逛欢迎人數達30。8萬人次，同比增長23。4%，實現旅逛花費2。2億元，同比增長36。1%。讓傳統非遺“有人唱、有人聽、有未來”，“花兒”正正在岷縣兴旺綻放。

　　“岷縣‘花兒’根據地区分為南北兩，南稱做‘阿歐憐兒’，曲調健壮、節奏昂扬﹔北稱做‘兩憐兒’，婉轉平緩。”岷縣非遺保護核心从任苗菁介紹，“花兒”有獨唱、對唱，也有一人从唱、多人幫腔，大量利用西北方言，处所特色濃郁。

　　擺上架子鼓，身背電吉他，燈光閃爍的舞台上，是4名年輕人組成的樂隊。觀眾正猜測要唱哪首搖滾歌曲，沒想到，歌手一開口，竟然是“花兒”！

　　“白發先人唱千年，花（兒）不是花（兒）是少年。”2024年6月，由岷縣本土音樂制做人徐卓从創的《不唱花兒心不甘》，正在岷縣“非遺宣傳周·花兒藝術節”表态，動感的配樂、激动慷慨的旋律，點燃了觀眾的熱情。有人感嘆，“‘花兒’也能有伴奏，‘花兒’還能這麼唱，年輕人也會唱‘花兒’！”？。

　　“一年一趟二郎山，熱熱鬧鬧浪兩天。”每年農歷蒲月十七，平易近眾自發前去二郎山，賽唱西北平易近歌、非遺“花兒”。“花兒會”期間，演唱者、旅逛者、採風者雲集，參與人數達10余萬，歌潮人海，場面熱烈。2005年，二郎山被定名為“中國花兒傳承”，成為當地非遺活態傳承的標志性場所。

　　洮硯是洮河孕育出的一個精靈、一塊美玉。洮河的溫潤給了她靈氣，“鴨頭綠”是對她的另一個稱呼，貼切、有味兒。

　　從山野河畔生發的“花兒”，是典型的草根文化。“借帮網絡，‘花兒’拓展新的文化展演空間，收獲更多觀眾。”苗菁說，一些歌手還制做配有文字的短視頻，冲破方言的局限，擴大傳播量。

　　“‘花兒’既是平易近歌，也是口頭詩歌，由勞動人平易近正在漫長歲月中集體創做，被譽為‘活著的《詩經》’。”岷縣文化學者張潤平說，“花兒”傳唱的地區，逛牧文明與農耕文明交融。

　　工做后，我的業余時間，大部门都用正在對洮硯的研究、鑒藏和文化推廣上，以硯為田，樂此不疲。2008年，“洮硯制做技藝”成為國家級非物質文化遺產﹔2010年，岷縣又被授予“中國洮硯之鄉”稱號。我欣喜地見証了這一過程。

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　　張潤平認為，傳統“花兒”千歌一曲，展演空間局限於“花兒會”，對年輕一代的吸引力无限，創新是必然。

　　獨具特色的“花兒”正帶動文旅產業衍生出更多新場景。岷縣各鄉鎮以“花兒”為媒，接力舉辦鄉村旅逛節，吸引各地旅客前來“嘗鮮”：舉著手機拍“花兒”、津津有味聽“花兒”、拍手叫好贊“花兒”，好不熱鬧！

　　受年輕人啟發，楊狗娃等傳統“花兒”歌手嘗試和樂隊聯袂表演，登上更多舞台﹔当地教材《岷縣花兒》出书，非遺代表性傳承人按期走進中小學校開展教學﹔途經地方西北局岷州會議紀念館等地的“紅色公交”上，“花兒”越唱越動聽…。